Йеменските евреи образуват отделна етническа общност, трета по големина след ашкеназките и сефарадските групи, и поддържат някои от най-старите запазени еврейски обичаи. Според традицията евреите пристигат за първи път в Йемен, когато са прогонени след разрушаването на Първия храм в Йерусалим. Археологически доказателства показват, че в Йемен е имало голяма еврейска общност преди повече от 2300 години. През VI в. от н.е. Йемен е управляван от еврейския цар Юсуф Ду Нувас. Известни със строгата си религиозна ученост, йеменските евреи кореспондират с много равини и еврейски мислители от други земи по време на дългата си диаспора в Йемен, включително със средновековния учен Маймонид, чиито постановления определят религиозната практика на йеменските евреи. Еврейските семейства в Йемен водят началото си от различни еврейски племена и родове и в крайна сметка се оформят две основни подгрупи: Балади и Шами. Общността Baladi запазва по-старите, уникални йеменски религиозни обичаи, докато общността Shami е исторически повлияна от средновековните мистици от Земята на Израел. Йеменските евреи започват да емигрират в Светите земи през 80-те години на XIX век. До основаването на държавата почти половината от всички йеменски евреи се преместват в Израел, като по-голямата част от тях емигрират през следващите няколко години. Днес йеменските евреи и техните потомци, живеещи в Израел, наброяват около 400 000 души, а по-малки общности има в САЩ и Великобритания. В Йемен евреите се установяват в сферата на квалифицираните професии. Някои семейства продължават да предават този опит от поколение на поколение и днес в Израел и извън него са популярни сребърното и декоративното изкуство в стила на йеменските евреи.