Йеменские евреи образовывают отдельное этническое сообщество, третье по размеру после ашкеназов и сефардов, сохраняют некоторые старейшие еврейские обычаи. Согласно традиционным представлениям, евреи прибыли в Йемен, когда они были изгнаны после разрушения Первого Храма в Иерусалиме. Археологические данные показывают, что большое еврейское сообщество существовало в Йемене более 2300 лет назад. В 6 веке н. э. Йемен был под властью иудейского царя Юсуфа Зу Нуваса. Известные своей скурупулезной религиозной ученостью йеменские евреи переписывались со многими раввинами и еврейскими мыслителями из других стран на протяжении всей долгой жизни в Йемене, включая средневекового учёного Маймонида, постановления которого прочно вошли в йеменскую еврейскую религиозную практику. Еврейские семьи в Йемене вели своё происхождение от разных еврейских племён и родов, выделяя две основных группы Балади и Шами. Сообщество Балади сохраняет более старые уникальные йеменские религиозные обычаи, в то время как сообщество Шами было подвержено влиянию средневековых мистиков из Израиля. Йеменские евреи начали иммигрировать на Святую Землю в 1880-е. С образованием государства почти половина йеменских евреев переехала в Израиль, причем подавляющее большинство переехало в течении нескольких первых лет. Сегодня евреи из Йемена и их потомки живущие в Израиле насчитывают около 400000 человек, включая небольшие сообщества в США и Великобритании. Лишь горстка евреев осталась в Йемене. Оставшиеся в Йемене евреи утвердились как квалифицированные рабочие. Некоторые семьи продолжали передавать опыт из поколения в поколение, и стиль йеменских евреев в ювелирном и декоративно-прикладном искусстве остаётся популярным в Израиле и за его пределами.