 |  | | | | | | | | Posted by: Дмитрий Савончук
on Aug 22 2011 23:03 | Издревле трепетное отношение к своей фамилии считается признаком хорошего тона: знание фамильной истории свидетельствует о родовитости человека и является знаком уважения памяти предков. Так и представитель рода Пигаль может по праву гордиться своей фамилией как ценным источником семейной истории: передаваясь из поколения в поколение, фамилия по сей день хранит память о происхождении человека. Фамилия Пигаль является самобытным памятником славянской культуры. Она ведёт начало от личного прозвища – особого именования, которое подчёркивало индивидуальность предка. Фамилии такого типа широко представлены в ономастике восточных, западных и южных славян. Прозвище – интересное лингвокультурное явление, свойственное всем народам мира. По некоторым данным именно прозвища были исторически первым типом личных именований, потребность в которых не отпала даже с появлением персональных имён. Имена часто повторялись, а потому не всегда были удобны для идентификации человека. Прозвища же с большей точностью позволяли выделить из сообщества людей конкретного человека, указывая на какой-либо его отличительный признак: на особенности внешности, характера, поведения, на профессию или род занятий, на национальность или на местность, выходцем из которой был человек. Прозвище Пигаль скорее всего происходит от глагола «пигалить», что значит «докучать», «клянчить», «плакать». Вероятно, Пигалём прозвали капризного ребенка или того, кто имел обыкновение отвлекать окружающих от дел. По другой версии, прозвище Пигаль восходит к той же основе, что и прилагательное «пиглявый» в значении «молодой». В этом случае прозвище Пигаль указывает на возраст основателя рода. Кроме того, не следует исключать возможность того, что это прозвище Пигаль этимологически связано с нарицательным «пиглявка» - «худой, хилый человек». Следовательно, прозвище Пигаль может указывать и на внешние особенности предка Пигаль: возможно, он был худощавым человеком. В старину прозвища нередко вытесняли имена не только в быту, но даже проникали в официальные документы. Так и прозвище Пигаль стало фамилией. Уже в XV–XVI веках начинают передаваться из поколения в поколение первые фамилии, которые подчёркивали принадлежность человека к конкретной семье. Они непременно указывали на именование главы семейства. В результате прозвище человека закреплялось за его потомками и домочадцами, оформляясь при этом различными суффиксами.
(взято на интернет-ресурсе для фамилии "Пигалёв", отредактировано мною)
| |
|
| | Posted by: Дмитрий Савончук
on Dec 1 2009 01:47 |  На сайте http://udryck.crdp.org.ua/ нашёл историю деревни Удрицк: село УДРИЦЬК. Сторінки історії... Перші сліди людини на території Удрицька відносяться до найдавніших часів. У районі старого села знайдено кам'яні знаряддя праці (кременевий ніж) епохи палеоліту. Знахідка свідчить, що кілька тисячоліть тому на місці нинішнього Удрицьк жили первісні мисливці, рибалки, котрі вміли користувалися примітивними знаряддями праці. Заливні луки. Величезні пасовища сприяли і розвитку скотарства. Дуже ймовірним видається те, що поселення на місці нинішнього Удрицьк виникли після утворення держави східних слов'ян - Київської Русі, оскільки державне об'єднання призвело до зміцнення економічних зв'язків між окремими частинами Русі, сприяло розвиткові торгівлі. А одним з торговельних шляхів була досить повноводна річка Горинь, по якій купці перевозили товари до Польщі, Прибалтики. На берегах цієї водної артерії і виникали поселення, які згодом оформилися у великі села. Вперше село Удрицьк згадується в письмових джерелах під 1629 роком. Однак історія села, безумовно, має значно давніші корені. Дуже очевидно, що літописні згадки, датовані 1005 роком, про Дубровицю, Висоцьк (з останнім Удрицьк має майже безпосереднє сусідство) можуть бути підставою для твердження, що в цей період існувало й поселення під назвою «Удричеськ». Наприкінці XIX ст. за 2 км від села Удрицьк пролягла залізнична колія Сарни - Лунінець. На цей період жител біля станції ніяких не було. Лише церква прикрашала станційні споруди. Для обслуговування станції, рухомого складу залізниці тут було зведено водокачку, від якої прокладено водопровід до станції для заправки паровозів водою. Це відрізняло станцію Удрицьк від схожих сусідніх, де таких споруд не було. Географічне положення станції Удрицьк сприяло й тому, що через цю станцію залізницею користувалися жителі порівняно великого містечкового поселення Висоцьк, від якого до Дубровиці було надто далеко, якщо зважити ще й на бездоріжжя.
З історії нашого духовного життя У центрі села до 1979 року стояла церква. За свідченнями старожилів, нараховувалося їй більше 300 років. Кажуть, що церква представляла велику історичну цінність і подібної їй в окрузі не було на той час та, мабуть, і нині теж, тому що збудована була без єдиного цвяха. До 1960 року у церкві проводилось богослужіння, далі вона була закрита і зберігалася як пам'ятка архітектури XVII ст. А зведена церква була, згідно переказів, в 1654 році, на місці, яке привиділося пану у сні. Удричани для будівництва використали сосновий бір, який ріс неподалік, в урочищі Закривська. Службу в храмі перед закриттям церкви вів отець Михаїл, прах якого поховано на Хочинському кладовищі. В останню суботу серпня 1979 року від удару блискавки згоріла Різдвяно-Богородична церква в с. Удрицьк. Релігійної громади в селі з того часу зареєстровано не було. Жителі змушені були ходити до церкви, щоб задовольнити свої духовні потреби в сусідні села Смородськ та Бухлічі. Коли встановився державний кордон між Україною та Білоруссю, Смородська церква стала ніби своєю: тут вінчалися, освячували Паску, здійснювали всі інші обряди. З утвердженням державності, загальнонаціональним культурним та духовним відродженням, що прийшло в Україну із здобуттям нею незалежності, наростає відчуття релігійності серед сільської громади Удрицька, поступово визріває ідея будівництва церкви. Практично всі навколишні села, навіть ті, в яких церкви ніколи не було, звели церковні споруди (Колки, Милячі, Жадень, Переброди). Серед удричан знаходяться ініціатори, які від слів поступово починають переходити до діла. Одним з них стає Новик Олександр Олексійович. Наприкінці 90-х років він самотужки зводить два хрести: один встановлює на перехресті вулиць Центральної та Поштової, біля місця, де знаходилася церква, що згоріла, другий - на в'їзді в село. Довгою та складною була дорога наших односельців до церкви, але 2004 року, на свято Покрови Пресвятої Богородиці, відбулося відкриття нового храму в нашому селі. | |
|
| | Posted by: Дмитрий Савончук
on Dec 1 2009 01:39 | На сайте 12rus.ru я нашёл информацию о посёлке, родом из которого мои предки: Деревня ОНУЧИНО (выселок ОНУЧИНО, ПЕКТЕМЕР СУРТ) Деревня Онучино находится в 4 км юго-западнее центра сельсовета -д. Ильпанур, по берегам речки Ировка. В XIX в. она входила в Буйскую, Ирмучашскую волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. в составе этой волости вошла в Марийскую автономную область. Была в Сернурском, с 1924 г. - в Мари-Турекском кантонах, с 1931 г. - в Параньгинском районе. До 1961 г. деревня являлась центром Онучинс-кого сельс...
| |
|
| | Posted by: Дмитрий Савончук
on Dec 1 2009 01:36 | На сайте 12rus.ru я нашёл информацию о посёлке, родом из которого мои предки: деревня ШЕНЬЖА Не существующая ныне деревня. Она находилась в 8 км на юге востоке от центра сельской администрации, деревни Шой-Шудумарь, при речке Узолки. Дома в деревне размещались по двум сторонам улицы. Ключ в конце деревни (восточная сторона) впадал в речку Молосенку. Сейчас этот ключ подпитывает плотину с водохранилищем бывшего сельхозпредприятия "Маяк" Параньгинского района. В 1859 году деревня Шеньжа была починком. В не...
| |
|
| | Posted by: Дмитрий Савончук
on Dec 1 2009 01:35 | На сайте 12rus.ru я нашёл информацию о посёлке, родом из которого мои предки: Деревня РУССКИЙ ЛЯЖДУР (РУШ ЛАЖДУР) Деревня Русский Ляждур находится в 2 км юго-восточнее центра сельской администрации, села Юледур, на реке Олмаска. Деревня была образована в конце XVIII — начале XIX века. Дома располагались по обоим берегам реки Олмаски. В 1859 году деревня Русский Ляждур была казенным починком, она состояла из 19 дворов, в ней проживало 86 мужчин, 84 женщины. В 1874 году в деревне было 50 дворов, проживали русские, 149 мужчин,...
| |
|
| | Posted by: Дмитрий Савончук
on Dec 1 2009 01:31 | На сайте 12rus.ru я нашёл информацию о посёлке, родом из которого мои предки: деревня МУРЗИНА ДУБРАВА (ЗЕЛЕНОВСКИЕ, ИЛЬИНА ДУБРАВА) Не существующая ныне деревня. Она находилась в 11 км северо-западнее центра сельской администрации, села Салтакъял. Точной даты возникновения деревни нет. По преданию, первым здесь поселился татарин по имени Мурза. А поскольку, местность была заросшая лесной дубравой, деревню стали называть Мурзина Дубрава. В 1859 году деревня Мурзина Дубрава была казенным починком с тремя названия...
| |
|
|
|
|
| |
|  |  |