Ao ler o relato abaixo que consta em um livro de autoria de Marcos Ferreira de Andrade , (Doutor em História pela Universidade Federal Fluminense – UFF e professor do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São João del-Rei – UFSJ – curso de História.) que considero uma passagem importante na história da familia.

O Marchador, antes de se transformar em Mangalarga, era um desbravador dos sertões. E assim foi desde o início da sua história, que começou no ciclo do ouro, do sangue e das lutas armadas pela posse das riquezas escondidas no solo de Minas Gerais.

Na guerra das Emboabas, quando paulistas e portugueses cruzaram armas pelo domínio das minas no interior, um bom cavalo Marchador valia uma libra de ouro apurado - paga pelo conforto do seu andamento, velocidade do seu galope e confiança no seu brio.

Depois do barulho da guerra, a terra disputada começou a devolver, com riquezas outras, a quem nela trabalhasse, sem que lhe adubasse com sangue. Com a força do café, arroz, milho, feijão, cana-de-açúcar, bovinos e eqüinos, Minas começou a crescer.

O cavalo Marchador tornou-se ainda mais indispensável na abertura dessas terras montanhosas, sem estradas, pontes, ferrovias - e sem, ao menos, um rio navegável para ligar a nova província ao litoral. O Marchador era o companheiro inseparável do fazendeiro no seu trabalho no campo e nas suas viagens pelo interior - principalmente quando tinha negócios a tratar no mercado da comarca, em Ouro Preto, no porto, ou na corte do Príncipe Regente, na cidade do Rio de Janeiro. Nesta época, o raiar do século XIX, começou-se no Sul de Minas, a selecioná-lo como raça.

Em casa, na fazenda, o Marchador era o cavalo predileto, pela segurança do seu andamento, para a lida do gado, nos pastos altos das serras que caracterizam Minas Gerais. Nos dias Santos, com sela, cabeçada e rédeas de níquel ou prata, era o cavalo escolhido para acompanhar a procissão em homenagem à padroeira da cidade.

Aos domingos, a parentada e os amigos reuniam-se cedo no terreiro, com Mangalarga Marchador e farejador paulista, para mais uma caçada ao veado campeiro, esporte preferido por essa gente das geraes. Achado o rastro, avistada a caça, começava o tropel pelas chapadas, cruzando encostas das grotas, cortando cristas das serras, pelas veredas dos vales, através dos capões das matas; saltando pau, pedra e riacho. Mangalarga

Marchador e veado campeiro - num duelo de agilidade, velocidade e resistência animal.

Vencida a caça voltavam, os cavaleiros, de rédeas frouxas e marchas suaves, os longos quilômetros percorridos a galope.

Mal sabiam eles, cavalos e cavaleiros perdidos no longínquo sertão mineiro, a revolução que iria causar um dia estes andamentos marchados.

Os primeiros matungos a chegarem em terras do Sul de Minas não eram, certamente, marchadores. Quando a região foi desbravada para a agricultura e a pecuária, no século 18, depois da dramática fase da mineração, o homem das Geraes não estava à procura de um cavalo cômodo de sela. Passado o „polígono do ouro e do sangue‟ o faiscador, cansado de esperar pelo acaso, guardou a bateia e entregou-se ao cultivo da terra. E precisava, para esta nova empreitada, de um companheiro de trabalho dócil, forte e disposto a carregar o fardo da abertura de um „novo mundo‟ para a lavoura e o pasto.

Foi se acumulando na região uma cavalhada rústica de serviço -, os machos utilizados para o trabalho e as fêmeas para produzirem burros. Inevitavelmente, em razão da sua origem ibérica, havia entre eles, como numa bateia de cascalho aurífero, alguns granetes de ouro - um ou outro animal marchador.

E a Capitania das Minas Geraes, fechada nas suas montanhas, foi prosperando. Como produtor agropecuário tornou-se, com o tempo, um dos sustentáculos da economia rural brasileira.

Mas, apesar da sua crescente opulência, o povo sul mineiro era isolado -, sem vias naturais de acesso. Não havia rio navegável para servir de ligação entre o interior e as cidades do litoral. Nenhuma ferrovia que o ligasse à capital, Ouro Preto, ou à sede do governo Imperial, o Rio de Janeiro. As companhias inglesas ainda não estavam dispostas a financiar uma ferrovia de dimensões faraônicas, capaz de superar os obstáculos impostos pela majestosa Serra da Mantiqueira, englobando uma região maior do que própria Inglaterra. O único meio de transporte viável, capaz de vencer as

precárias estradas das serras, surradas pelas chuvas e desfiguradas pelos deslizamentos, era a tropa de burros e cavalos.

É neste contexto histórico que podemos começar a vislumbrar a preferência dos habitantes destas terras por um cavalo forte, ágil... e marchador.

Imagine o sucesso de um bom cavalo de marcha para o „novo‟ homem das Geraes que, agora fazendeiro abastado, dependia exclusivamente do cavalo para se locomover dentro e fora da região serrana. Ora para fiscalizar as suas extensas lavouras, ora para „agir‟ os seus negócios na sede da comarca, freqüentemente para resolver problemas forenses na capital da Província, Ouro Preto, e eventualmente saldar compromissos na capital do Império, a cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro.

Só dispondo de um meio de transporte – o lombo do burro ou do cavalo – não é difícil se imaginar o fazendeiro rico a pagar uma „fortuna‟ por um bom cavalo marchador.

„A preocupação era conseguir cavalos bons de sela, cômodos, mas ligeiros, cavalos prontos. Nessa época, José Frausino adquiriu um potro, chamado Fortuna, em alusão ao alto preço pago por ele. Há versões que nos contam que o preço pago pelo cavalo teria sido de 150$000. Outros informam que havia uma troca por 40 novilhas‟. (R. Bortoni). Ao preço de 10 mil dólares, em 1828, não é por mero „acaso‟ o primeiro marchador a ser mencionado na História da raça chamar-se „Fortuna‟.

O Mangalarga Marchador, surgiu no Sul de Minas, como uma necessidade do patrão. Formou-se, como raça, pela mão dos patriarcas de uma sociedade essencialmente eqüestre - um dado histórico importante, para a compreensão do sucesso deste cavalo - que se tornou a primeira raça brasileira verdadeiramente nacional.

Não se faz raça sem raça. Emílio Solanet atribuiu a origem do Mangalarga Marchador ao Andaluz. Já, D.B. Ribeiro, A. Cabrera, e Guilherme Hermsdorff apresentam o cavalo Alter Real como básico na formação da raça. Estas posições não são hipologicamente conflitantes, pois o Alter Real

é de origem Andaluza. Em minhas pesquisas étnicas realizadas na Coudelaria Real em Alter do Chão foi possível comprovar a ascendência genética do MM com o Alter Real, como divulguei no livro Os Cavalos da Vila Quixote.

No início do século 19, o Mangalarga Marchador era feio se comparado às raças tradicionais do velho mundo - Andaluz, Lusitano, Puro Sangue Inglês e Árabe. „De cabeça um tanto pesada, com resquício de subconvexidade, pescoço curto e de inserção baixa, garupa um tanto inclinada.‟(R. Bortoni).

E o Mangalarga Marchador, feio mas útil, como o sapo na História da carochinha, ficou a esperar o seu „príncipe encantado‟ para completar a sua metamorfose e transformar-se num belo cavalo de raça.

O Príncipe chegou, um dia, melhor do que a encomenda -, na forma de um Imperador - o Imperador D. Pedro II. „Conta a tradição que um prestigiado fazendeiro do Sul de Minas - Gabriel Francisco Junqueira, o Barão de Alfenas - recebeu do Imperador do Brasil um garanhão da raça Alter Real. O cruzamento deste cavalo com éguas selecionadas em sua fazenda Campo Alegre, deu início à raça Mangalarga Marchador". (A História do Cavalo Mangalarga Marchador, ABCCMM).

A história de que D.Pedro presenteara o Barão de Alfenas com um garanhão Alter Real contem uma semente da verdade: a fusão dos primeiros animais marchadores com sangue Alter, através da Coudelaria Cachoeira do Campo, fundada por D. João VI, na comarca de Cachoeira do Campo em Minas Gerais realmente aconteceu. Vejamos o que diz a História oficial: „Por carta régia de 29 de julho de 1819, manda-se criar em Cachoeira do Campo, próximo a Ouro Preto, nos pastos do antigo quartel do Regimento de Dragões, o „Estabelecimento das Manadas Reais da Capitania de Minas‟ - a Coudelaria Real de Cachoeira do Campo, destinada à seleção e melhoramento das raças cavalares. Dos cruzamentos das raças importadas valem-se muito os criadores mineiros. Sobretudo com aqueles estabelecidos na comarca do Rio das Mortes, centro criador de alto nível desta colônia. A iniciativa de constituição de um campo de experimentação e melhoramento do cavalo encontra, em Minas Gerais, na primeira metade do século 19, fortes adeptos entre os criadores e proprietários sul mineiros. A experiência da Coudelaria Cachoeira do Campo é reveladora e de grande expressão na História do Mangalarga Marchador".

É natural que D. João VI tenha se preocupado em fundar uma Coudelaria para o melhoramento de cavalos no Brasil. Luccock, viajante inglês, descreve com horror a escolta que de início acompanhava em seus passeios a traquitana de Dom João, que era composta de soldados montados em cavalos sem ferraduras, muitos mancos, cegos de um olho ou chaguentos. Afinal, a Casa Ducal de Bragança, agora sediada no Rio de Janeiro, era a única corte européia nas Américas e precisava de cavalos de qualidade para se fazer representar com dignidade ao povo e aos embaixadores e emissários estrangeiros que visitavam o Reino Unido do Brasil, Portugal e Algarves.

Mas a raça Alter Real não trouxe a marcha para o Mangalarga Marchador, nem a sua „fusão‟ com as éguas nativas resultou na marcha. O cavalo marchador existia na Europa à época da descoberta das América e chegou ao Brasil com os colonizadores portugueses - e no Sul de Minas já era objetivo de seleção dos fazendeiros, antes da chegada de D. João VI ao Brasil. O sangue Alter contribuiu, com as suas notáveis qualidades de conformação: o diagrama próximo do Andaluz, cabeça refinada com olhos bem separados, pescoço levemente arqueado, espádua longa, grande profundidade torácica, garupa musculosa e pernas particularmente fortes e de boa ossatura; isto, além de uma inteligência e vivacidade característica dos grandes cavalos de sela. O Alter Real representou a melhora da conformação necessária para a transformação do cavalo mestiço, em cavalo de raça. A raça Alter Real deu ao Mangalarga Marchador moderno o toque de „nobreza‟ para que a raça fosse digna do dignitário e abriu-lhe a porta para a corte Imperial do Rio de Janeiro.

Mário Mazzei Guimarães pergunta: como se manteve e como vai manter-se fazenda com solar erguido em 1750?

Cultuar o passado e cultivar o presente pode tornar-se uma contingência em muitas fazendas antigas do interior do Brasil, que apresentam condições para resistir à decadência, e cujos detentores não se conformem com ela. Seria o caso da Fazenda Favacho (lugar de favas?), em Cruzília, MG, o decantado berço da família Junqueira, possivelmente a mais tradicionalista e mais persistente nos hábitos rurais das que se identificam no país.

Ela situa-se no Sul de Minas, na bacia do Rio Verde, formador do Rio Sapucaí, por sua vez afluente do Grande, que, com o Paranaíba, compõe o Paraná. Está no raio de influência do famoso "Circuito das Águas",

formado pelas estâncias de Caxambu, São Lourenço, Cambuquira e Lambari. Nessa fazenda, permaneceu, pela herança, o domínio de um ramo central da família Junqueira, até pouco tempo, quando surgiu o impasse, mais dramático do que em eventuais e similares situações anteriores: aguentar ou vender? Preferiu-se a segunda ponta do dilema, com a atenuante de que a propriedade passou a mãos de Junqueira, embora de outros galhos do mesmo tronco e até com alta porcentagem de sangue de outras famílias. Mas nas quais o vendedor localizou o mesmo empenho em manter o legado, com os aperfeiçoamentos do tempo e as adaptações que a sobrevivência reclamar.

A PRÉ-HISTÓRIA

O lugar onde hoje se instala a Fazenda Favacho foi ponto de convergência de mineradores da época setecentista, que exploravam os veios de ouro das bacias do Baependi, Peixe, Verde, etc. A casa da fazenda e a capela, devotada a São José, foram construídas por uma companhia de mineração, por volta de 1750. A capela ainda mantém, no frontispício da entrada, a memória escrita, em gravação rústica: "Benta a 1-1-1761 – D. a S. José". Mas a construção seria anterior. Tudo lembrando o límpido barroco da época, o chamado colonial do século XVIII.

Decaída a mineração, o primeiro Junqueira, ainda português, João Francisco, casado com gente da região, de origem ilhoa, e enriquecido na mineração, comprou em 1764 a Favacho, então abrangendo 9 mil hectares, e tornou-se o portador das construções, grandiosas na época para uma simples fazenda: foram erguidas para sede de um conjunto de catas de ouro. Mas nelas se instalou, e nelas nasceram sete filhos, o mais velho dos quais, João Francisco Junqueira, o Filho, continuou na fazenda; e o mais novo deles, o Barão de Alfenas, deixou nome na política e no Mangalarga, "o cavalo dos Junqueira".

Ambos, o patriarca e o filho mais moço, o barão acham-se enterrados em São Tomé das Letras, lugar próximo, famoso por suas inscrições pré-históricas. Antes mesmo da morte de João Francisco, principiou a dispersão da família, a princípio tímida, pela região mesmo, reforçada pelos casamentos, muito comum entre primos; depois, mais ousada, atingindo regiões mais distantes de Minas e aventurando-se por São Paulo, onde, no século passado, era comum a gente Junqueira com fazenda pela Mogiana e pela Paulista Velha. Formaram-se mesmo núcleos

típicos, como os de Orlândia e Colina, os primos se cruzando à larga e concentrando o sangue.

O SOLENE E O TRIVIAL

O velho João Francisco, ficado no lugar, pacificado como fazendeiro – diz a tradição da família que por influência da mulher -, foi sucedido na Favacho por João Francisco Junqueira Filho, o herdeiro mais velho. A este, de pai para filho, sucederam-se José Frausino Junqueira, a quem se atribuem grandes mudanças na exploração agropecuária do imóvel; Francisco Olinto Forte Junqueira (morto em acidente, quando caçava na fazenda); e Gabriel Francisco Junqueira de Andrade, este também com marcas fortes em instalações para a exploração de gado leiteiro e eqüinos. A sexta geração foi representada inicialmente pelos filhos de Gabriel, Geraldo e Rubens Junqueira de Andrade.

O primeiro apartou-se do irmão, indo afazendar-se em São José do Rio Pardo, SP, onde comprou velha fazenda de café, transformando-a em pecuária (ver último DBO, págs. 46 e seguintes). Rubens continuou só, ajudado pela flama da mulher, dona Nísia Aguiar, que não é Junqueira, mas, fazendeira em Santo Antonio do Amparo, MG, soube avaliar a importância do legado familiar de que se tornou co-depositária. Empenhou-se mesmo, paciente mas energicamente, em que neutralizar os ingênuos desperdícios de anteriores mulheres de casa, que presenteavam os parentes com móveis e peças várias do acervo concentrado na sede da Favacho. Recuperou o grosso dessas doações, feitas as vezes puerilmente por quem preferia uma cama-patente a uma vasta cama com alto espaldar entalhado na cabeceira e artístico dossel bordado. A sede da Favacho hoje é um rico museu de louças, cristais e móveis antigos, desde os tempos coloniais, quase tudo de uso dos antepassados Junqueira.

A casa mede cerca de mil metros quadrados e mantém seu risco original, exceto na parte dos fundos, onde o último proprietário em linha reta, Rubens, transformou um corredor e antigos cômodos em espaçoso living para almoço e estar, instalou copa e nova cozinha, e acrescentou uma confortável varanda desfigurativa, mesmo do lado externo. Percebe-se que o casal e os filhos, sob a pressão da convivência com parentes "modernos" e cuidando da sociabilidade, deram um passo no sentido de separar a parte monumental, corrigida por banheiros, da parte da rotina caseira: aquela servindo apenas para visitas de cerimônia ou de

curiosidade e dormitório, bem como para jantares comemorativos em vasto salão, e a outra para o dia-a-dia do convívio familiar e das visitas simples. O monumento pegado ao lar. O moderno para o cultivo da vida presente justaposto ao antigo, cultuado.

O ÚLTIMO FAZENDEIRO

Perdido o pai na década de 50, os irmãos Geraldo e Rubens Junqueira de Andrade já podiam contar com uma rede de mercado de leite mais adequada à exploração econômica do rebanho e dos pastos. Ficando só, Rubens valeu-se de estrutura armada pelo pai e acentuou a exploração leiteira, não deixando de lado a velha companhia da Favacho, o Mangalarga. Fazia naturalmente a lavoura branca, para consumo e comércio.

A fazenda, inicialmente com 9 mil hectares, desmembrou-se pela herança e pela venda (em regra entre parentes) e, no tempo de Rubens, estava com 3.400 hectares. O gado em uso era mestiço de Holandês com Zebu. A terra dominante é de campo limpo (40%), havendo ainda cerradão, a melhor (30%), cerrado (25%) e várzea (5%). Nas partes melhores, instalou-se o capim-gordura e, perto da sede e dos retiros, piquetes de outros capins, como o quicuio. O número de casas habitáveis, resíduo dos tempos coloniais e imperiais, era relativamente grande para as necessidades do pastoreio. Dessa forma, havia (e há) na Favacho sempre algum material de construção, sobretudo telhas, para novas benfeitorias. Num curral de embarque, feito há pouco, o atual proprietário usou velharengas telhas "paulistas" na parte coberta, destelhando residências vazias.

A DURA LARGADA

Com hábitos rurais e grande vocação agrícola, e se é apegado pelo sangue à Favacho (seus pais e irmãos mortos acham-se enterrados no cemitério que rodeia a capela) e tendo ainda mulher de origem fazendeira de devotada ao culto do monumento familiar, como deu na cabeça de Rubens vender a propriedade?

O fator econômico deve ter pesado demais. A conservação da fazenda e das suas valiosas e históricas benfeitorias custava muito. A exploração leiteira salvo pequenos hiatos, é pouco rendosa, e até deficitária anos

seguidos. A topografia acidentada não ajuda a formação de grandes lavouras mecanizadas. A pecuária de corte não tem tradição na área. Os irmão que se libertaram do "complexo da Favacho", apesar do culto afetivo, mas platônico, que lhe devotam, parece que obtiveram mais sorte financeira que ele, em empreendimentos rurais de fora.

No fundo, Rubens estava à custa própria, sendo o guardião da família, da enorme e opulenta família Junqueira, que se ramificava por Minas, São Paulo e outros Estados, geralmente devotada às lides rurais e ... à caça, e que venerava o ninho da Favacho, mas a respeitosa distância. Rubens até promoveu grandes reuniões do imenso clã, como uma, famosa, em 1981, quando compareceram cerca de 1.500 parentes. Cada um pagou a sua cota na despesa estimada, mas o ônus da organização e os naturais estragos de uma comemoração dessas recaíram sobre o fazendeiro, que ficou no toco, e a sua mulher.

Acontece ainda que Rubens se mostrava cansado e assumia outro compromisso, de tocar fazenda vinda da família da mulher, no município de Santo Antonio do Amparo, mais ao Norte, além de lavras e Perdões. Achou que deveria passar o facho. "Achei que deveria vender e, se preciso, venderia até a estranho. Mas é lógico que preferia alguém da família". Os irmão se interessaram, mas não chegaram a uma solução.

O SIM DA MULHER

Daí o negócio com um Junqueira pela metade, o paulista José Mário Junqueira de Azevedo, sem ascendência rural, pelo menos próxima, do lado paterno, gente pernambucana da magistratura e do cartório, ele mesmo um serventuário. Mas Junqueira com ramificação dupla até o patriarca, pelo flanco materno, e casado com Junqueira de Colina & Monte Azul, SP, também com mão dupla na linhagem estaqueada na Favacho.

Empresário rural em Mato Grosso do Sul e no Acre (já foi em São Paulo e no Paraná), presidente e diretor de entidades rurais de âmbito nacional com sede em São Paulo, José Mário é meio Junqueira pelo sangue, mas inteirinho pelo sentimento e também pelo culto intelectual. Tem a história (e as lendas) da família na cabeça, é uma espécie de intérprete e mesmo de teórico do que poderia se chamar de "junqueirismo" – podendo trançar em outras atividades, mas sempre com o umbigo preso à terra e à sua exploração, do puramente venatório ao mais sofisticado cultivo.

A mulher de Rubens, dona Nísia Aguiar, aprovou a venda e a escolha do comprador, e o negócio se fez, a preço relativamente módico, mesmo para a época (fins de 1982), de Cr$ 130 milhões, a prazo médio, abrangendo 2.100 hectares (quase 870 alqueires dos da medida paulista e 700 dos da medida de Cruzília, já que, na região, varia muito o âmbito da medida de lugar para lugar).

Dona Nísia perguntada pelo repórter, numa visita à fazenda, explicou: "saudade, eu sinto, gosto daqui, trabalhei aqui, e aqui fiz a família. Mas tudo tem seu tempo e hora. E chegou a hora de vender. O Rubens estava sobrecarregado, ficando cansado, tínhamos que sair. O problema era deixar o barco em mãos de quem o tocasse para frente. Não me arrependo do negócio".

O casal mora tranqüilamente na cidade de Cruzília, a dois passos da velha e ampla igreja local. Os filhos, afazendados, tocam a vida, e um deles com parte da Favacho, na serra, a cavaleiro da gleba passada a Zé Mário e onde até cultiva café. Aliás, Rubens, no seu afã de dar destino econômico à fazenda, também tentou a cafeicultura, de pouca tradição no lugar, mas foi derrotado pelas geadas. Parou na década de 70, deixando inúteis o terreirão armado à frente da sede e a máquina de café Pinhalense que chegou a montar.

A VEZ DO EMPRESÁRIO

E o novo dono da Favacho, que com a compra recebeu o duplo legado de cuidar da fazenda e do solar e capela e de cumprir a tradição dos Junqueira, que está fazendo e o que pensa fazer?

Para começar, "isto é patrimônio de família", espécie de bem fora do comércio, José Mário tem filhos mais Junqueira pelo sangue do que ele, e com apego à agropecuária. Tem para onde passar o facho recebido. Mas não quer a Favacho para mero desfrute sentimental: é empresário, quer fazer dinheiro nela.

Em dois anos principiou tarefas, para incutir o seu estilo pessoal, mais de empresário do que o de Rubens, a rigor um fazendeiro. Está destocando, arando e corrigindo os cerradões para a formação de pastagens artificiais, e já dispõe de 150 hectares formados de andropogon e braquiária

(decumbens e braquiarão), meio a meio, além de pasto de pangola na várzea.

Este ano, espera formar mais 100 de andropogon, para ele mais rústico e de melhor pasto que a braquiária. Entra no cerradão, mas já está abordando o cerrado e o campo limpo.

Mantém o gado leiteiro, como Rubens, mas em pequena escala, embora comercial (umas 100 cabeças). Entretanto, o seu principal alvo pecuário é o bovino de corte, base Nelore. Em breve, estará com 2.500 novilhas e vários reprodutores, e espera a primeira colheita maciça de bezerros. Na Favacho, planeja criar e recriar; e, numa fazenda que comprou em Resende, RJ, à beira do mercado carioca, "muito valorizado e que paga à vista", vai engordar os garrotes dos campos da Favacho, transformado em pastagens artificiais. Complementarmente, prepara-se para formar canavial que lastreie uma microdestilaria de álcool e um alambique. Lança, ainda, um rebanho de búfalos Jaffarabadi. E, como Junqueira, não perde a linha: tem jumento gerando muares numa eguada.

"Cavalo exige muita craneação para vender; o burro, vêm buscar na porta, nem precisa chamar". Mas não vai à últimas como dissidente familiar: também tem o seu plantel, de base Mangalarga Paulista, com umas tinturas de mineiro e Campolina. Tudo tende a sair pampa, como a mãe do garanhão e a aguadas que já levou para a Favacho. Talvez os filhos do atual dono possam dizer no futuro: "o Pampa da Favacho".

Café? José Mário renega de supetão. Não o animam os cafezais (bons) que adornam encostas do lugar. O longo e duro inverno cruziliense, com geadas escorchantes, seria eterna limitação.

E o solar dos Junqueira? E a capela em louvor de São José? José Mário também pretende conservá-los, bem como o cemitério, onde patrões e peões de várias gerações se reencontram debaixo da terra , e as respectivas amuradas. Ainda em 19 de março último, prestigiou grande festa religiosa que anualmente ali se realiza, reunindo até mil pessoas das redondezas e acusando presença até de deputado e mais gente importante. Mas não pretende dar as vastas festas aos Junqueiras. Talvez pense em isolar a área sede e da capela, numa espécie de monumento arquitetônico e museu familiar, com antigas peças de mobiliário, oratórios,

pratarias, fotos e quadros antigos – símbolo do Brasil colonial da mineração e que, na zona, foi mantido pelo esforço do agricultor e do criador.

Seria uma atração turística, a enriquecer as outras já existentes na região e desfrutadas pelos que freqüentam as estâncias do "Circuito das Águas". Seria o Junqueira, tido como "fechado", abrindo-se ao público. A sede poderia tornar-se auto-sustentável e estimular uma conservação mais caprichosa, desde os interiores até os caminhos e os jardins.

A sede da Fazenda Favacho está erguida numa colina, dominadora, com a frente para a nascente, e a fachada das janelas principais para o Norte. Os fundos dão para o Sul. E, por detrás deles, mas "dentro dos muros", estendem-se os estábulos e os currais, obra do antepenúltimo titular. À esquerda de quem olha para o Norte, das janelas dando para o terreirão empedrado, está uma ala de cômodos de serventia, num dos quais o penúltimo titular instalou a máquina de benefício de café, que ali ainda jaz. Só mais para o Norte, numa baixada, instalam-se as velhas cocheiras e os paióis (colhem-se cerca de 80 carros de milho, este anos). A área murada, com pedra, tijolo e taipa, em torno da sede, mede quatro hectares).

Para o lado do nascente, mais ou menos, amplamente avistada da sede, ergue-se a capela dedicada a São José, toda murada quadrangularmente, com um cemitério aos fundos e do lado esquerdo (neste, o mausoléu onde estão os restos de Gabriel e Adelina, os penúltimos donos da Favacho). Da porta da sede à da capela, vão mais ou menos 500 metros em linha reta. À frente da capela, uma grande cruz de madeira. No baixio, entre a sede e a capela, há curso d’água represado, e a lagoa, cheia de tilápias e traíras, além de local de banho dos búfalos e bebedouro de gado, reforça a merenda dos pescadores do lugar.

Explica-se a existência da sede da Favacho, numa região de terras relativamente pobres e muito acidentadas, sem que por ela tivesse passado o café, esparramador de riqueza e abridor de amplos e profundos alicerces: é que, por detrás do belo solar, houve a retranca próxima da mineração do ouro. Mas, e a sede da Fazenda Traituba, em Cruzília

mesmo, maior ainda, uns 1.500 metros de área construída, com amplos gramados em redor, e mobiliário que lembra tempos faustosos?

A casa, no momento em reparos, comemora 150 anos, vem portanto de época mais recente, do Império. O fundador, João Pedro Diniz Junqueira, genro do Junqueira patriarca, era tido como comerciante muito rico, mas investir naquele lugar e naquele tempo, sem uma exploração lastreadora ? O motor seria a larga escravaria vinda das minas exauridas? Além da mão-de-obra de construção, ela dava aluguel e era mercadoria de venda... Do café, os Junqueira garantem que não saiu dinheiro.

O assunto naturalmente será objeto de conversas na festa que vai reunir a Junqueirada pelos quatro cantos do país, em setembro próximo, na festa de aniversário da Traituba, com os seus amplos salões lembrando saraus imperiais, o piano de 1862 ainda afinado, a mobília de 13 peças de assento da sala de visitas, o oratório de antes de 1830, e vastas mesas, e camas, e arcas, e canastras, da mais sólida madeira e da arte mais genuína e datada.

Capela da Fazenda Favacho